巴菲銀藏

台南的國立台灣文學館辦理百年小說研討會，找黃春明談「台語文書寫與教育的商榷」這個題目，演講中不但用負面的「閩南語」、「方言」來稱呼台語，還以「中國人」來自居。演講中點名批判台語文前輩鄭良偉教授及洪惟仁教授，並批鬥台語文書寫是「不倫不類」，在台中國人如此羞辱台語，羞辱台語文，引起成功大學台灣文學系蔣為文副教授高舉大字報，分別用台語及華語書寫：「Tâi-oân chok-ka ài iōng Tâi-oân-gí chhòng-chok!」、「台灣作家不用台灣語文，卻用中國語創作，可恥！」，以示抗議。
 
中國黨國統派媒體習慣性鬥爭認同台灣的人，果然有反諷的報導出來嘲笑蔣為文副教授。這些報導以「自己卻用簡體字？！」標語，嘲笑蔣為文副教授五十步笑百步。拿「用大陸通用的「簡體字」來抗議，豈不是五十步笑百步！」論點和「羅馬拼音也是「外來語」」論點散佈荒謬的論述，努力鬥臭蔣為文副教授。
 
其實，這種腦殘的新聞報導是會愚弄沒有思考力的人，有思考力的人一下子就看穿這種腦殘的新聞報導。道理很簡單，向美國抗議時，使用美語是理所當然的事，對阿拉伯國抗議用阿拉伯文寫標語也是理所當然，對於一個自認是中國人的黃春明，用簡體字抗議有錯誤？連腦殘網友寫的腦殘留言都不過濾掉，還當寶來報導，這樣的新聞水準對得起讀者？

再者，羅馬拼音算「外來語」?羅馬拼音用於各種語文，任何一種語言用的羅馬拼音，都只有懂那種語言才會懂其內容，像越語的羅馬拼音就只有懂越語的人才看得懂，羅馬拼音如何稱得上「外來語」？更何況，台灣用羅馬拼音的歷史遠比用漢字早，可說是台灣早期使用的文字，算「外來語」？有沒有國際觀？有沒有常識？做一個新聞記者連這種基本常識都沒有，還寫什麼有關台語文的新聞和評論？

此次爭議應該讓大家去正視黨國北京語沙文主義，是如何的打壓台灣語言和文化。一個不是台灣人民用的語言，卻強迫台灣人民使用，並打壓台灣母語。這個事實應該被大家勇敢的面對，不該逃避，也不容逃避。黨國邪惡勢力故意遮掩這個事實，卻用「大福佬沙文主義」來汙衊台語，鬥臭台語，以維持黨國北京語沙文主義可以繼續打壓台灣母語的目的。

因此，要維護台灣母語，不論台語、客語、原住民各族語言的使用者，都應該強烈譴責黨國北京語沙文主義的國語政策，不要被黨國邪惡勢力的「大福佬沙文主義」謊言所愚弄，畢竟讓台灣母語消失的黨國的北京話沙文主義，不是台語！

總統府發言人范姜泰基指出：「九二共識是在前總統李登輝任內的民國81年達成；如果沒有九二共識，就不可能有1993年在新加坡的「辜汪會談」。」，並且又說：「馬總統已多次清楚表示，不管哪個政黨執政，都需支持以中華民國憲法為基礎的「九二共識」，否則兩岸關係將陷入停頓」。范姜泰基這話說得太假了，任誰一看都知道是謊言。
 
首先，如果九二共識是在前總統李登輝任內的民國81年達成，那麼為何在2000年以前沒聽過有「九二共識」這個共識？而且蘇起自己也寫書「九二共識」承認是他編造出來的，連當事人辜振甫和李前總統都說沒有「九二共識」，豈能說謊：「九二共識是在前總統李登輝任內的民國81年達成。」？
 
如果1993年在新加坡的「辜汪會談」。」是根據「九二共識」來的，那請把當年寫的協議中有「九二共識」的文字字句，清清楚楚地告訴大家在哪裡，否則馬英九就是公然說謊！
 
兩岸關係絕對不能靠一個不存在的「九二共識」維繫關係，今日台灣與中國維繫關係的原則不是「一中各表」的「九二共識」，而是賣台的一個中國原則的「九二共識」！
 
今年5月10日中國共產頭子胡錦濤接見國民黨榮譽主席吳伯雄就說得清清楚楚，「國共兩黨、兩岸雙方堅持體現一個中國原則的『九二共識』，繼續堅持反對台獨分裂活動，鞏固這一共同政治基礎，雙方就可以繼續營造兩岸交流合作、協商談判的必要環境。」
 
換句話說，馬英九搞的兩岸關係是建立在賣台的「一中原則」之「九二共識」，不是「一中各表」之「九二共識」！

馬英九一再宣稱「一中各表」（「九二共識」），只是在欺騙台灣人民，不信的話，大家看看陳雲林來台灣時，馬英九有「各表」出「中華民國」來嗎？國民黨榮譽主席吳伯雄去中國大陸見中國共產頭子胡錦濤時，有「各表」出「中華民國」來嗎？
 
如果真有「一中各表」的「九二共識」，怎麼從來都沒「各表」過？反而，陳雲林來時，台灣人在台灣拿中華民國國旗還被抓起來？
 

如果將「認同台灣」、「追求民主」兩種層次選民的交集稱之為綠營，將中國黨國陣營稱之為藍營，以此定義為「藍綠對立」，並非不可，只是這樣，兩個陣營完全相反的特質就會被忽略掉，誤以為是民主政治的兩個不同政黨在做政治競爭，引發迷思。
 
這是因為，黨國政黨對待民主政黨只有鬥爭迫害至死亡，而民主政黨對上黨國政黨只有改革到取得公平正義為止，兩者是沒有和平共存的任何可能；只有同是民主政黨，才有和平競爭，理性合作，互相改革求取進步。黨國政黨只會和其它政黨死鬥活爭，並為鬥爭目前敵人，表面上泯滅恩仇與過去的死敵合作，只為政黨利益，不在乎人民和國家的利益，更別說理想和信念了。
 
今日台灣最大兩政黨是屬於黨國政黨與民主政黨的關係，不是兩個皆為民主政黨的關係，所以中國國民黨寧可與過去的死敵中國共產黨和解，大搞「聯共」，也不願與民進黨和解；而且，中國國民黨不能與民主政黨和平競爭，理性合作為台灣奮鬥，軍購案的阻擋就是再清楚不過的事了。
 
因此，如果用 「藍綠對立」假象思考台灣政黨，我們會看不到黨國邪惡的真面目，錯把今日「台灣民主與中國黨國對立」的現實，錯看為「藍綠對立」的兩個民主政黨競爭改革，其結果是阻礙民主改革的力量，民主嚴重倒退，今日中國黨國之子在台執政後，台灣民主不論言論、司法、人權沒有一樣不倒退的，而且都快退到接近兩蔣時代，連高中生主張反六輕都被當兩蔣時代搞學潮那樣打壓，黨國之子禍台賣台是一個血淋淋的教訓。
 
 「藍綠對立」的假象不只給中國黨國生養休息、黨國復辟成功的好處，最糟的是還引發台灣民主陣營最大勢力的民進黨的自毀，造成台灣民主陣營士氣大衰，力量瓦解。若非「本土化」、「民主化」的潮流趨勢已經不可擋，而黨國政客治國無能，為台灣人民唾棄，賣台有力，為有台灣良知的人看清馬英九賣台的可怕，再加上民進黨現在暫時停止內鬥，不再內耗，才讓台灣民主陣營今日開始穩住頹勢，得以喘氣，重新站穩腳步。
 
「藍綠對立」假象對中國黨國而言是保護盾牌，然而，「藍綠對立」假象對民進黨的投機政客(如新潮流)而言，卻被當成藍綠陣營共享政治權力、資源的「黨國分贓」局面。中國國民黨是黨的利益大於國家利益，而新潮流之類的投機政客是派系或個人利益大於民進黨的利益，一個黨國(先黨後國)，一個是寄生派系(先派系後政黨)，民進黨的投機政客(如新潮流)認為在「藍綠對立」的狀態下，他們的目標應該是積極取得綠營最大的權力，最多的資源，剷除不同的派系，乃至於與中國黨國合作消滅友黨友軍，壯大自己派系力量，並且與中國黨國互為共生，恐嚇綁架自己的支持者，並進行政治權力、資源的「黨國分贓」。
 
因此，中國國民黨藉由團結，仇恨阿扁，黨國將亡的恐嚇等方式吃掉新黨和親民黨，造就中國國民黨一黨獨大局面，成功黨國大一統，「藍綠對立」假象團結了中國黨國的力量。反觀民進黨，民進黨的投機政客(如新潮流)妄想搞這樣一派系獨大的黨國勢力，利用「藍綠對立」假象中，模仿李登輝引敵對陣營力量剷除友黨友軍，討好敵方陣營選民，追逐中間選民，這給了民進黨的投機政客(如新潮流)合理化的引進中國黨國力量，剷除原本支持台灣民主的社運團體力量，並且排擠民進黨其他派系，無法良性競爭，並以「中間路線」之名，討好泛藍選民，不敢進行大規模政治改革，深化民主；還以追逐中間選民為目標，一再傷害原本的支持者。這不但削弱台灣民主陣營的力量，也瓦解台灣民主陣營的凝聚力量。
 
是以，這8年來當中國黨國一再阻擾民進黨的改革，民進黨就束手無策，無法學李登輝那樣借用本土力量和民主力量的社運團體力量，進行政治改革，因為具有本土力量和民主力量的社運團體早就被投機政客(如新潮流)打趴了了，自然無力成為友軍，幫助民進黨進行改革。當中國黨國進行「貪腐與清廉對立」的黨國​復辟策略，民進黨更是毫無招架之力對抗，因為本土力量和民主力量都被削弱了，中國黨國自然輕鬆就可以打趴民進黨，更別說這些投機政客(如新潮流)當時還吃裡扒外的與中國黨國呼應，自許清高的反扁仇扁，任仇恨思想擴張，民進黨不倒台才怪！

黨國統派媒體製造「藍綠對立」假象，最早的功能要遮掩「台灣民主與中國黨國的對立」。因為，一旦「台灣民主與中國黨國對立」越來越明顯，中國黨國陣營的「反台灣」、「反民主」特性就越暴露在台灣社會，這將會使中國國民黨和外省權貴另外建立的中國黨國性質政黨滅絕。黨國統派媒體極力遮掩「台灣民主與中國黨國對立」事實，就如他們經常標榜中立立場來遮掩自己為黨國服務的事實。
 
再者，藉由「藍綠對立」的概念，將「中國黨國」政治鬥爭「台灣民主」，「台灣民主」改革「中國黨國」兩種現象給遮掩起來，建立沒有是非黑白、只有政治鬥爭的假象，藉以醜化「本土化」、「民主化」的潮流趨勢，分化改革力量。只要是改革的力量出現，只要透過訴諸「藍綠對立」假象，就可模糊真正的改革訴求，轉移焦點為政黨惡鬥，再藉由輿論操作，分化、削弱改革力量。
 
就以十八趴改革、非核家園訴求等改革事件來看，我們可以了解黨國統派媒體的操弄。像非核家園訴求，反核團體本來應該積極努力結合各種能支持反核的力量，不論是政黨或是社團或是藝人、名人。然而，在「藍綠對立」假象，反核團體卻排擠民進黨力量的參予，只想憑藉自己微薄力量對抗黨國邪惡勢力，這正是中了黨國統派媒體的分化策略。
 
有些反核團體批評民進黨執政沒有反核的說法，足證明反核團體被黨國統派媒體玩弄在手心。當年造成核四續建的力量是黨國邪惡勢力，不是民進黨，反核團體不去嚴厲批判中國國民黨，反而怪罪民進黨，強烈傷害同是反核的民進黨，自毀長城，不過是讓中國國民黨爽快，真能成功反核？反核團體無法跳出「藍綠對立」假象，自然為黨國媒體所玩弄！
 
十八趴改革也是如此，在黨國媒體的操弄下，十八趴改革被說成是民進黨鬥爭中國黨的工具，那是藍綠對立，政黨惡鬥，如此一來自然無法讓台灣人民凝聚起來反十八趴，進行十八趴改革；像陸一特也是如此。諸如這類改革毀於「藍綠對立」假象，不勝枚舉。
 
「藍綠對立」假象成為改革的絆腳石，「藍綠對立」假象代表著沒有是非黑白、只有政治鬥爭的假象，只要一操弄「藍綠對立」假象來，中國黨國陣營就能分化改革力量，瓦解改革力量；社會改革力量因而不能凝聚，只有單兵作戰，徒勞無功。
 
是以，民進黨必須下工夫去破除藍綠對立的假象，並反思自己的派系問題，才能擴大自己的選民；而且，台灣社會也必須早日看穿「藍綠對立」的假象，認真看待改革力量，堅定支持改革力量，才不會因循苟且，一直爛下去。

歷經8年中間選民路線的失敗，這三年民進黨並沒有從中取得教訓，搞清楚自己的方向，仍讓黨國邪惡勢力玩弄，被黨國媒體耍著玩，以至於2012總統大選候選人會用全民調決定，看在台灣民主陣營的支持者眼中，感慨萬千。
 
民進黨是如此思考：欲想得總統大位，要想得執政權，想永遠執政，光靠綠營的票絕對是不夠的，唯有拿到中間選民選票，乃至於淺藍的選票，才可能達成。只是，值得反思的是，要拿到中間選民和淺藍的選票，為何是以「討好泛藍」、「討好中間選民」的方式取得？而不是想辦法讓中間選民和淺藍選民變成綠營選民，擴大綠營選票基礎？
 
尤其是，中間選民既然沒有政黨偏好，不在乎藍綠政黨的意識型態，過去批判綠營的意識型態來討好淺藍，或許能贏得淺藍的票，但對中間選民有何意義？再者，以全民調方式，找出深藍或淺藍支持者所喜愛的綠營總統候選人，對於這些只會嘴巴說說，實際絕對不會投票給綠營總統候選人的深藍或淺藍支持者，如此讓他們干預、壓制能凝聚綠營支持者的綠營總統候選人，到底有甚麼好處？
 
民進黨其實自己也不知如何解釋這樣的質問，因為民進黨已經迷失在中間選民的思路，看不穿藍綠對立的假象。不過，回顧這20多年台灣民主發展歷史，我們是可以理解民進黨的愚蠢，但也會為民進黨感到可惜。
 
在李登輝成為中國黨主席的年代，李登輝為了對抗中國黨內部掌握實權的外省權貴，除了與外省權貴虛與委蛇，權謀相應外，主要是以「本土化」趨勢，引台灣本土地方勢力進入中央，對抗外省權貴，以及「民主化」潮流，進行民主改革，削減外省權貴特權，歸還政權於台灣人民。
 
在黨國統派媒體的刻意扭曲地解釋成這是李登輝討好民進黨，是藍營政客討好綠營選民的作法。並解讀成李登輝是得到藍綠兩營選民的支持，才成為當時全國最有實力的政治人物，還造成綠營的「李登輝情結」。其後，黨國政客宋楚瑜也模仿李登輝，提出討好綠營的「認同台灣」主張，看似因此獲得莫大成功。是以，黨國統派媒體成功建立藍綠對立的煙霧，進而成功灌輸民進黨【討好敵對選民】的荒謬迷思，民進黨追逐起中間選民。
 
民進黨陷入藍綠對立的思維，有了「討好泛藍」、「討好中間選民」的政客，開始有「中間路線」、「憲法一中」、「藍綠大和解咖啡」等等主張出現。台灣民主陣營也開始出現追逐「中間選民」的聲音，一直到今日，還一大堆台灣派寫手迷失在「中間選民」的思維，依舊跳不出來。因此，今日民進黨才會出現全民調選出總統候選人的怪事來。
 
然而，民進黨未曾思考，如果台灣政治是藍綠對立、鬥爭的問題，【討好敵對選民】是對的，而去討好泛藍選民、討好中間選民，就能有第二個李登輝出現的話，那麼何以這8年來討好泛藍選民、討好中間選民的作法，不但沒有取得中間選民的票，並永遠執政，還一敗塗地，喪失執政權，至今重返執政之路仍困難重重？

說起中國人『鄙台仇日』和在台中國人的『崇中媚共、鄙台仇日』中國黨國意識形態，實在叫人不敢恭維。像中國人衣亞男等20名研修生，在宮城縣某家水產公司實習，遇上311日本大地震，日籍專務佐藤犧牲掉自己生命帶領他們這些中國研修生逃生，但在台中國人居然泯滅人性說出「想進攻東京，殺他個幾千萬人」話來，而藝人大S說要將結婚禮金全捐給日本災民，中國人也居然怒批「賺中國人的錢，用在日本人身上」，還被說是「賣國賊」。這樣對比，誰才有人性？
 
日本震災後在台中國人居然趁火打劫，在台灣舉辦慈善募款晚會時，把日本知名足球員中田英壽的紀念球衣以及球鞋，用區區「30萬元」劫走，「假義賣之名，行劫鞋之實」，慈善募款成了不折不扣的偽善表演。後因台灣社會輿論譴責之下，不得不吐出來，最後以1000萬結標捐出，對比之前「30萬元」的差距，在台中國人貪婪無道的心態實在叫人不敢恭維。
 
在台中國人狡辯義賣時間不夠，才會便宜行事，然而當時同樣有別的藝人，如田村淳外套、Makiyo月之海週邊商品等等也要義賣，何以他們可拖到後面在網路平台上義賣，中田英壽的紀念球衣以及球鞋就不能同樣處理？只要播出簽名的舉動，然後宣布要網路平台上義賣，不就可以？不就甚麼事都沒有？這麼明顯趁火打劫，還以為掩耳盜鈴可以成功，是把觀眾當傻子？！
 
中田英壽的紀念球鞋曾以150萬美元(約台幣4400萬)賣出，這次拿出來拍賣的球鞋，雖然未必那麼高，但起碼也在500萬以上，但在這些媒體界的在台中國人眼中，卻僅有30萬價值。這是中國人只活在「中國井」底的世界，狂妄自大，不知道外面的世界，才會如此不知輕重，將1000萬的紀念球鞋當成30萬的紀念鞋，是以才會連日本天皇都敢醜化羞辱。

 
日本天皇在日本人的眼中，不只比一個民主國家的元首還大，民主國家的元首是每幾年換一次，天皇可是做一輩子。不但有國家尊嚴，也有民族和文化象徵，黨國媒體拿胡錦濤、馬英九對比日本天皇根本就是不倫不類。二戰結束後，美軍在日本境內不管再怎麼囂張，再怎麼干預日本內政，都不敢對日本天皇造次，更別說廢除日本天皇位置，將日本全面美國化了。
 
一個媒體人做節目時，可以無知，但應該對他國的文化有起碼的尊重，須知，日本天皇代表著日本人的尊嚴，羞辱日本天皇等同羞辱日本人；消遣日本天皇，等同消遣日本人的尊嚴。連他國文化都不懂尊重，又有何資格拿別國元首當幽默題材？

請問，目前日本災難時機，滴蠟有甚麼好表演？腳似跪不跪的表演有甚麼好讓人感到幽默？那些表演又代表甚麼意義？在台中國人那種低俗卑劣表演，就如小孩子看到別人手腳不方便，加以誇張模仿，極盡所能嘲笑諷刺，兩者一模一樣的幼稚無恥。

再者，就算忍不下心中的中日仇很，現在日本人正當遭逢大地震的苦難，有必要這樣去羞辱日本人嗎？做為一個有良知的人，不論是台灣人或美國人或印度人，能夠不譴責這些泯滅良知的在台中國人？
 
這些媒體界的在台中國人無法擺脫『崇中媚共、鄙台仇日』中國黨國意識形態，看到之前政壇在台中國人泯滅人性說出「想進攻東京，殺他個幾千萬人」話，被台灣社會嚴厲譴責，不敢如法炮製，只好偽善做秀搞慈善募款，但是依然抑制不了『崇中媚共、鄙台仇日』心理，只好用30萬貶低上千萬的義賣品，順便看能不能趁火打劫撈一筆，現在連日本天皇都要找機會羞辱一番，滿足『仇日』心理。